宋恭帝亡国后成高僧 与元王妃偷情生元顺帝-

在历史的长河中，流传着关于元顺帝妥懽帖睦尔生父的种种传说。据元惠宗乳母夫所言，元顺帝在漠北时期并非己子，这一说法引起了广泛的关注。后来的人们对此进行了一系列的猜测和揣测。其中有一种说法是，瀛国公曾居于锡甘州山寺，他的封地位于汪古部旧地及居延一带的赵以一回回女子与之产下元顺帝的母亲迈来迪。

在延佑七年四月，这位回回女生下一个男孩。当时，长子周王和世琜流亡西北，路过甘州山寺时，见到了瀛公幼子，他十分欣喜，便将这个孩子认为自己的儿子，并带其母一同归回。这一说法在一段时间内被广泛接受和流传。四库提要却认为这一说法是宋遗民伪造的，明人附会而盛传之，事实上并无确凿的证据，因此不能视为真实的历史。

近现代的学者们对这一问题也进行了深入的研究。有观点认为，瀛国公在移驻甘州之前可能居住在叶尼塞河上游的吉利吉思地区。周王和世琜曾自陕西至岭北过金山（阿尔泰山），流亡于察合台后王封地，与谦州地理上接近。尽管有这些推测和传说，但元顺帝的真正身世仍然是一个谜团。

还有一个传说认为，元顺帝的母亲曾经去过西藏，与宋恭帝交流佛学典章。后来皇帝招她入宫，不久便怀孕生下了元顺帝。然而这只是后人的猜测和揣测，据元顺帝后裔与赵宋皇族后裔的基因鉴定表明，二者并没有任何血缘关系。这一说法更像是一个美丽的传说，为历史增添了一抹神秘的色彩。

历史的真相往往隐藏在层层迷雾之中，难以窥见全貌。这些传说和猜测或许能为我们提供一些线索，但要揭开历史的真相，还需要更多的考古发现和文献资料的支撑。这些传说和故事，不仅仅是对历史的解读，更是对那个时代的一种想象和追忆。它们让我们感受到了历史的生动和丰富，也让我们对那个遥远的时代充满了无限的好奇和想象。