李贽非常的有才华，为何却多次要自杀呢？

古代文人狂者的辉煌与血性：以才情对抗残酷现实

在我国浩瀚的历史长河中，文人们大都怀揣着崇高的理想。他们心中的理想国，往往是难以触及的彼岸，现实中的朝堂之上君主圣明、臣子清廉、民间百足，只是美好的愿景。残酷的现实，难以凭借个体的力量去彻底改变。文人墨客们选择多种方式宣泄内心的不满——纵情山水、郁郁寡欢或是恃才狂放。

历代狂者，如魏晋之际的张狂之歌，或是明代才子解缙的直言不讳，他们无不以独立之姿，向世界发出自己的呼喊。在元明之交，中原动荡，个性意识如春芽般崭露头角。那些敢于对朝政评头论足的文人，真可谓是在“刀尖上跳舞”。

唐伯虎、徐文长等人，背后隐藏着的是他们的狂放和自我。他们的个性在明中叶之后蔚然成风。他们并非我们想象中那般始终风流自赏，背后是无尽的穷愁和潦倒。即便身处困境，他们也未曾屈身低眉，徐文长甚至以疯狂的自我伤害来表达对现实的不满。

李贽，他的命途多舛，但他的张狂中更多了一份叛逆。他不受经书束缚，不拘一格。在书院讲学，他敢于挑战传统观念；他落发念佛，却不受戒律约束，真性情的流露成为他对抗时代虚伪与堕落的武器。

当李贽在76岁那年，因“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名被囚入狱，他并未屈服。他以剃刀自断咽喉，血流满地，却仍坚定表示“不痛”。当被问及自杀原因时，他以“七十老翁何所求”来回答。他的血性刚烈使他成为时代的见证者，他的学说和作品流传百世。

这些文人墨客，他们的张狂、才华、惊世的言论，在封建专制的罗网里书写了一个顶天立地的“人”字。他们虽身处痛苦，但他们的存在向后人证明：在这个世界，他们曾经真实而精彩地活过。他们是那个时代的骄傲，他们的才情与血性将永远被铭记。