兵马俑是秦始皇的陪葬品还是秦宣太后芈月的

秦人的信仰中，人死而灵魂不灭。秦始皇，这位中国历史上最宏伟壮观的帝王，深信死后仍需军队守护。将鲜活的士兵作为陪葬品，显然过于残酷，有违人道。于是，他下令工匠以真人大小比例制作陶俑，形成今日我们所见的壮观地下军阵场面。

关于兵马俑的真正主人，却引发了热议。有爱好者陈景元提出独特观点，认为兵马俑并非为秦始皇陪葬，而是为其太奶奶秦宣而作。这一观点引发了一场关于历史的深度探讨。

陈景元的论据独特且引人深思：兵马俑中的士兵并未戴头盔，这似乎与秦军的作战常规相违背；秦时虽以步兵骑兵结合为主，但战车并未完全退出历史舞台；当时冶铁技术尚未普及，而兵马俑中却出现铁质兵器；兵马俑坑距离主陵秦陵过远；更有一位兵马俑士兵手臂上的“芈”字引人注目；士兵的发髻向右偏，这是楚国人的习惯，而秦宣正是出生于楚国。

秦俑之父袁仲一教授对陈景元的观点进行了反驳。他不戴头盔是为了展现秦军的英勇；战车因其速度和冲击力的优势并未被完全弃用；当时冶铁技术尚未广泛普及；兵马俑坑是在主陵范围内；那个被误认为“芈”的字可能是“脾”；古代以右为尊，所以士兵发髻向右偏并不奇怪。

袁仲一教授还指出，兵马俑一号坑出土的兵器上刻的“五年相邦造”几个字，为兵马俑是秦始皇的陪葬品提供了直接证据。

关于兵马俑的真正主人是谁，历史学界存在不同观点。陈景元以独特的视角和论据提出了新观点，而袁仲一教授则以历史事实和考古证据为依据进行了反驳。在这场论战中，每个观点都有其独特的价值和意义。或许只有时间才能揭示真相。但无论主人是谁，兵马俑都是中国古老文明的杰出代表，展现了古代人民的智慧和技艺。它们静静地诉说着过去的历史，等待着未来的揭示。