禅让制是怎么变成世袭制的？是怎么演变过去的

谈及中国历史中的圣明君主，尧、舜、禹、汤、文、武这六位先圣无疑是其中的佼佼者。他们的时代，虽为部落酋长，但已显露出超越常人的智慧与德行。这些领袖之间，并无赤裸身体、食人肉的野蛮行为，反而以禅让制和平交接权力，体现了文明的进步。

禅让制，是一种崇高的领袖交接方式。在祖宗面前大力推荐，自愿让出领导地位，经过多方面的中和测评，决定由谁来继承领袖之位。这种制度下的继承者，与前任领导者并没有直接的血缘关系。

舜帝的故事，便是禅让制的典范。尧在位七十年后，准备让位。面对儿子的粗野与好闹事，尧并未选择血缘作为继承人的依据，而是召开部落会议，推举德才兼备的舜继承酋长的位置。尧对舜的考验长达三年，最终将帝位禅让给舜。

尧之所以选择舜，看重的是他在处理家庭矛盾方面的能力。舜面对家人通过纵火焚屋、掘井掩埋等手段想要置他于死地的情况，不仅屡屡逃脱，而且既往不咎，继续孝顺二老。这种高情商与出色的政务处理能力，使尧认为他是理想的领导者。

当舜老去时，也采用了禅让制，把领导的位置让给了治水有功的禹。随着由国天下变为家天下的过渡，这种禅让制度逐渐结束。禹本打算禅让给老领导舜的儿子博益，但博益自觉能力不足，主动放弃。最终禹因势利导，把酋长的位置传给了启。大约公元前2070年，启通过武力建立夏朝，成为历史上第一个由禅让制变为世袭制的帝王。

夏朝的建立标志着原始社会的结束和奴隶制社会的开始。启不仅是传统意义上的第一个帝王，夏朝也是记载中第一个实行世袭制的朝代。这个制度在中国持续了四千多年，直到公元1912年大清宣统皇帝宣布退位才结束。这六位先圣的故事，不仅展现了他们个人的智慧与德行，也反映了中国历史的变迁与发展。