足利义满与明朝的关系是怎样的？是怎样与明朝

足利义满，这位室町幕府的掌权人，自1374年起便多次向明朝表达贸易的渴望。他数次派遣使节，以“日本征夷将军源义满”的身份向明朝朝贡，希望与明朝建立贸易关系。明朝却拒绝了足利义满的请求，那时明朝认为日本的正统君主是“大觉系”的“日本国王怀良”，而足利义满所属的“持明系”被视作乱臣。尽管足利义满渴望与明朝交往，但在其执政期间，明朝始终未与室町幕府展开贸易。

历史的齿轮在转动，1401年，足利义满改派使者，以“日本国准三后源道义”的名义，派遣博多商人肥富和僧人祖阿前往明朝。此时怀良亲王的势力已衰落，建文帝册封足利义满为“日本国王”，并期望他能够消灭倭寇的侵扰。就在使者返回日本之际，明朝发生了燕王夺位的靖难之变。

朱棣夺取帝位后，对外交往的政策开始调整。永乐元年，琉球、日本、暹罗等国的使节纷纷来到中国朝贡，双方建立了宗藩与册封关系。足利义满在第二年再次派遣使者赴明，祝贺皇太子册立。当时，对马、壹岐一带的倭寇骚扰明朝沿岸，明成祖对此深感忧虑，要求足利义满进行整治。足利义满迅速发兵，歼灭倭寇，并献上20名倭寇首领以示诚意。

足利义满的频频朝贡得到了明朝的封赏，与明朝正式建立了外交关系。明朝对日本颁发勘合符，日本则以属国的身份进行朝贡贸易。足利义满收到明朝赐予的“日本国王”金印，他在回书中自称“日本国王，臣源义满”，这标志着日本正式承认自己为中国的藩属国。

勘合贸易不仅带来了丰厚的商业利益，也促进了文化的交流。大量的中国书籍和茶器传入日本，《劝善》、《内训》等儒家经典书籍在日本广泛流传，中国茶器的传入更是推动了日本茶道的发展。这一时期的文化交流为两国的文化发展注入了新的活力，也为后世留下了丰富的文化遗产。