中国古代BL奸情实录 古书是描述同性恋的

伪学术——古代同性之间有真正爱情的并不多，可以看到主角之间往往是双性恋者，只是风气如此。而在君王的眼里，恩宠臣子并不算什么，即使是汉哀帝和董贤如此出名的一对，这两位主角也是有自己老婆的，并不像小时候认为的那样纯洁的一对一的爱情啊~~

1、《阅微草堂笔记》中提到《杂说》中所谓"娈童始于黄帝"，历史真的是这样吗？谁也不知道~只能说在距今三千多年的商朝，已经有了远古男男的相关记载。

2、《商书.伊训》中的“比顽童”之说，“敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。”“比”就是亲昵的意思，“顽童”也就是“娈童”，可见当时社会已经对“比顽童”之事有了警惕。如果这不是伪古文的话，那应该是中国最早的记载了。

3、《战国策 秦策》中有一段记载了这样一件事:晋献公想进攻虞国,但怕虞国名臣宫之奇的存在,于是荀息就建议献公送美男给虞侯,并且在虞侯面前说宫之奇的坏话.这个计策实现了,宫之奇劝谏虞侯,虞侯不听,只好逃走.虞侯失去了股肱之臣,亡于晋.由此看来,在那个时代"美人计"的"美人",既包括女子,也包括男子呢!难怪后来卫道士们对于利用君王的爱宠干预朝政的所谓嬖臣加以侧目打击！

古代的同性之间欲多于情，难得有一对有情人，来个唯美的潘章与王仲一见钟情，从此便情若夫妇，同床共枕，可惜天降灾劫，病魔来袭，双双离去，为遵从潘章遗愿，潘家之人将他们合葬于罗浮山上。谁知清风抚过，冢上竟长出一树，枝枝相抱，让人叹为观止，号之“共枕树”（ 春秋 ）

4、春秋战国宋国的卫灵公与弥子瑕之间产生了著名的“分桃”典故，事情的原委是君臣二人共游果园，弥子食桃而甘，未尽，遂以其半遗君。灵公食而甘之，曰“爱我哉！忘其口味以啖寡人。”后来弥子色衰爱弛，灵公便拿此说事，责怪道“是曾啖我以余桃！”孔子和他们，曾经出仕于卫，受到了卫灵公的礼遇，他的学生子路和弥子瑕是连襟关系。　

　 卫灵公还喜欢宋国公子朝。宋朝相貌俊美，他既受灵公宠幸，又与灵公夫人南子有私。奸情路人皆知，一次卫太子过宋，宋人歌之曰“既定尔娄猪，盍归吾艾豭？”意思是说你們求子的母猪已经得到了滿足，为什么还不归还我们那漂亮的公猪？于是后世出现了“娄猪艾豭”的说法，艾豭指靠着与家主的同性恋关系而私通家主妻妾(娄猪)的人。

5、鲁国公为与汪锜公为是鲁国公子，汪锜为其嬖僮。在齐鲁之间的一次战斗中，他俩同乘一辆战车奋勇拚杀，一同战死，一同停殡。国人因汪锜年纪甚轻而欲以殇礼葬之，孔子听说后则曰“能执干戈以卫社稷，可无殇也。” （喜欢强攻强受系的同学可以写文了）　

6、楚宣王与安陵君安陵君的固宠手段可以为后宫美人树立样板一次宣王出游，兴致甚高而发出感问“寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣？”安陵君泣下而言曰“大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁。”也就是愿意从死，不再乐生。于是，赢得了宣王更加的爱宠。

7、鄂君子皙与渔夫鄂君子皙是楚国令尹，一日他泛舟水上，闲雅雍容。有一划船的越人暗生倾羡，便用越语吟唱，即为《越人歌》，意思是“……山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”鄂君即刻回应以行动“乃行而拥之，举绣被而覆之。”其实就是与之同床共寝了。后世用“鄂君绣被”表示对同性恋伙伴的怜爱。

8、魏王与龙阳君龙阳君的固宠手段也很高明，他的名气比安陵君更大，“龙阳”是古代经常使用的男宠娈童的代称。一次魏王与之同船共钓，龙阳忽然泣下，王问原由，对曰臣所得之鱼越来越大，故欲将前鱼弃置。而今四海之内美人甚众，皆欲趋于王庭，则臣亦将见弃矣，安能无涕出乎？魏王大受感动，于是布令四境之内“有敢言美人者，族！” 　

9、.《晏子春秋》记载:齐景公生得漂亮,有一次一个小官员一直轻佻地盯着他看,当景公发现此人是因为他生得姣美才这么看时,十分恼怒,要杀这个小官员.于是晏子劝景公:拒绝别人的欲望,是"不道"的,憎恶别人的爱慕是"不祥"的,虽然他意欲于你,但还不至于杀头,景公听后,只说:有这样的事吗 那么在我洗澡的时候,让他来抱我的背好了.,《吴下阿蒙 断袖篇》还提到了虽然高为贵族的襄城君,也受不住自己部属的挑逗,而与之相好.（我膜拜晏子兄，多么口耐的理由啊）

果然宫廷是最容易发生奸情的地方啊~君主好色，臣子好权，堪称“珠联璧合”、“狼狈为奸”

10、还有人称”叙事之最”的《左传》，如“晋厉公侈，多外嬖。反自鄢陵，欲尽去群大夫，而立其左右。胥童以胥克之废也，怨郤氏，而嬖于厉公。郤錡夺夷阳五田，五亦嬖于厉公。郤犨与长鱼矫争田，执而梏之，与其父母妻子同一辕。既，矫亦嬖于厉公。栾书怨郤至，以其不从己而败楚师也，欲废之。”后来这位昏庸的晋厉公派他的嬖臣灭了郤氏一族，自己却因栾书、中行偃的政变而死于非命，宠爱小人，导致政局失控，可谓死有余辜，好孩子们不能学啊

11、同样出自《左传》，宋景公及其子地都有男色之好，“宋公子地嬖蘧富猎，十一分其室，而以其五与之。宋景公的外嬖向魋十分得宠，看中了公子地的一匹白马，想据为己有，“公取而朱其尾鬣以与之。地怒，使其徒扶魋而夺之。魋惧，将走。公闭门而泣之，目尽肿。”因为男宠而导致父子反目，公子地最终出奔陈国。

12、《左传.哀公九年》载“郑武子胜之嬖许瑕求邑，无以与之，请外取，许之，故围宋雍丘。”为了博美人一笑，不惜发动战争，真可谓冲冠一怒为蓝颜啊。

最BH的朝代，当属汉朝，太史公等人的史书中可以发现，汉代的男色之好在君王们的倡导下进一步勃兴，男宠之盛堪称一时无两，不过这些男宠的最终结果往往都极其悲惨。有人统计，从西汉高帝至东汉安帝，至少有10个帝王与其宠臣有同性恋的关系。

13、汉高祖与籍孺（一笑为君）汉朝的这位开国帝王甚好男色，以后西汉几乎每一位皇帝都有此好。

14、汉惠帝与闳孺闳孺和籍孺都没有什么才能，只是以婉佞贵幸，公卿皆因关说。二人的际遇很受人羡慕，以至惠帝之时，为能获得皇帝的垂青，侍中等官在穿带打扮上都向着他俩看齐，帽子上插着羽毛，脸上涂着脂粉。

15、汉成帝与张放这两人虽为君臣却又像是兄弟。张放“与上卧起，宠爱殊绝”。经常陪从成帝微服出游，斗鸡走马长安市，风流浪迹五陵中。但后来在太后和朝臣的压力下，成帝不得不将张放外遣出都，不久复又征入。又受压力，只好再遣。屡征屡遣，直到成帝崩逝，张放则思慕哭泣而死。

16、汉文帝与邓通邓通，蜀郡南安（今四川乐山）人，原为汉文帝“持濯行■”的黄头郎。有一天，汉文帝睡觉，梦见自己要上天，却又始终登不上去，这时便出现了一个头扎黄巾、衣带拴在pigu后面的黄头郎，将他推上了天。文帝醒来后便注意观察那些棹船之人，见他们都是将衣带拴在腰部上，内中只有一人是扎在pigu后面，并且正是在梦中推他上天的那个人，便问那人叫什么名字，那人回答名叫邓通。邓者，宛如登天之登，汉文帝十分高兴，从此便将其召在身边，宠爱无比。邓通为人拘谨，不好交游，他没有多大本事，却很会阿谀奉承，讨取文帝欢心。文帝叫了个看相的术士给他看相，相士说他今后会贫困饥饿而死。文帝很不高兴地说“他跟着我，怎么会贫穷？我要让他大富大贵！”便将他封为太中大夫，后来又升为上大夫，赏赐无数，每次动辄数万金银，还将严道县（今四川荥经县）的铜山赏赐给他，并允许他将那些开采出来的铜用来铸钱。邓通铸的钱面上标有“半两”二字，但实际重量只有四铢（每两二十四铢）。一时间，“邓通钱”遍地流传，世间还以“邓通”之名作为钱的代名词，连后世的《金瓶梅》上都写道“正是富贵必因奸巧得，功名全仗邓通成”。文帝身患毒疮，因感念他的恩德，邓通常为其吸吮患处。文帝闷闷不乐地问邓通“天 下谁最爱我呢？”邓通答“应该没有比太子更爱您的了。”后来太子进宫问候文帝的病情，文帝要他吸吮患处。太子吸毒疮时却面露难色，事后听说邓通经常为皇上吸吮毒疮，心里感到惭愧，却也而怨恨他了。

文帝崩逝后，太子即位为景帝，邓通被免了官，闲居在家。过了不久，有人告发邓通盗出域外的铸钱，查证后就将邓通的家产充公，尚欠几亿万钱。晚年的邓通只好寄居在他人家里，至死不名一钱．

17、汉武帝与韩嫣韩嫣是他的少年同学，当时就已相爱。后来韩嫣因宠而富，在长安市中把金丸当弹球，一天遗失十余个，以致当时谚云“苦饥寒，逐金丸。”贫家儿童紧随他的身后，看到金丸的落处就敢紧去抢拾，成为京中一景；人总是不能太张狂，有一次江都王随汉武帝到上林苑狩猎，汉武帝没有出发前，先派韩嫣乘副车，带着一百多个骑兵将野兽赶出来。江都王看见了，以为是刘彻亲自来了，赶紧扒在地上，韩嫣看见江都王跪在那里也没有停车下来，而是继续驱赶野兽。等韩嫣过去了，江都王才知道车里面坐的不是刘彻而是刘彻的男宠韩嫣，觉得非常没有面子，事后就跑到太后那里哭，说我也不想做什么江都王了，我还不如做个韩嫣那样的人呢！他这一番哭诉，难免使皇太后对韩嫣心生不满，从此种下了祸根。 前面说了，汉武帝因为与韩嫣感情很深，所以经常召韩嫣入宫侍寝，宫里人也都知道，所以韩嫣进出宫中，从来是畅通无阻的，没有人管他，由此也可见刘彻是多么的宠他了。 可是韩嫣并不是太监，算起来，在宫中，他和刘彻可能是仅有的两个正常的男人了。天长日久，韩嫣除了和皇帝调情外，也难免和宫中的宫女们勾勾搭搭，因为即使韩嫣不去招惹她们，这些长期性压抑的宫女也会主动乱抛媚眼，投怀送抱。 这种事，汉武帝不可能不知道，因为他知道放一个正常男人进宫，而且可以自由活动，无异于将一只肥羊投到饿虎口中。可是因为他太爱韩嫣了，所以并不在意。太后要找韩嫣的茬，却是再合适不过了。于是太后派人跟踪韩嫣，在他与宫女做苟且之事的时候，就逮了一个现行。 就这样，皇太后可以名正言顺地赐韩嫣死了，刘彻一听说，吓得赶紧往太后那里跑，要为韩嫣求情，但哀求再三，皇太后也不松口，终于还是将韩嫣赐死了。悲伤万分的刘彻无奈之下，只好将长得与韩嫣一模一样的韩嫣的弟弟韩说召进宫来，作为韩嫣的替身。