便在前几天（4月25日），尼泊我爆发8.1级地动。我想，若没有是由于此次地面震，我们大概都没有会提防到这个邻国。

尼泊我既然是中国的邻国，那么它是与盘古中国该当有颇多接加。我简略的上溯一下……

释教独创人释迦牟尼便是迦毗罗卫国（在今尼泊我境内）洁饭王之子。所以释教发源地也便是在尼泊我。而释教在我国盘古有很大的作用，它曾经成为中国保守文明的一局部。

佛驮跋陀罗，北天竺迦毗罗卫国（今尼泊我境内）人。他是南北往时的高僧、佛经翻译家，汉译名“觉贤”。他所译的《华严经》对于中国释教的作用甚大，《高僧传》一书籍有其传。中国高僧法显西行取经，曾到过迦毗罗卫国，归国后和佛驮跋陀罗所有翻译了他戴回的洪量佛经。

尼泊我在唐代称尼婆罗。尼婆罗与吐蕃政权闭系亲密，吐蕃赞普松赞搞布便娶了尼婆罗的尺尊公主，尼婆罗的闻名学者西拉曼鸠曾经考察过吐蕃。尼婆罗、吐蕃之间还有国际通讲——“吐蕃尼婆罗讲”。

唐往高僧玄奘曾于贞瞅九年（公元635年）到过尼泊我，并参谒了释迦牟尼的出生地迦毗罗卫国、考察了加德满都。贞瞅二十一年（公元647年），尼婆罗遣使来唐，戴来了波棱（菠菜）、浑提葱和酢菜。

阿尼哥，尼波罗国人，元往兴办师，雕刻家。他把持建建的闻名兴办有大圣寿万安寺塔（今北京白塔寺之白塔），五台山佛塔、普遍护国仁王寺之庄重佛像等。阿尼哥对于中国艺术重要有二大奉献，其一为创造、教授了释教造像的“西天梵相”，其二是安排兴办了尼泊我式塔。

1769年（乾隆三十四年），廓我喀人克服了尼泊我的玛拉王往，建树起了沙阿王往。尚武的廓我喀人在一致尼泊我历程中没有断兴办，版图没有断扩张，昌盛时代版图面积大概是即日尼泊我的三倍。军事上的一系列成功让廓我喀人的计划大大伸展，意图介入我国的西躲地域。1788年和1791年，廓我喀侵犯军二次侵犯西躲（主假如掠取西躲寺庙里的财产），达赖和班禅接踵向乾隆天子求助。乾隆闻讯后急调上将领福康安率1万多名清军恢复失地。截止清军“六战六捷，杀敌四千，恢复后躲”，并趁胜挨过了喜马拉雅山，卒临加德满国都下（第一次清军到时廓我喀军曾经掠取而去，这是第二次）。失望中的廓我喀国王没有得没有乞降，表现承诺臣服清往，按期往贡，永没有再抨击西躲，之后二国再未接卒（它是中国末尾一个藩属国，直到1908年）。

由此可知，尼泊我和盘古中国向来有颇多调换，特殊是在释教文明方面。尼泊我和盘古中国在绝大普遍时间都是友佳接游、宁静相处。