继《金瓶梅》之后，中国盘古se情演义又一个出类之作《肉蒲团》。纵然和《金瓶梅》淫秽的实质、粗俗不胜的笔墨，不多大的辨别，是，演义的构造部署格外严密。，《肉蒲团》成为盘古se情演义中声名很大、传播甚广的大作。

他的作家便是明末清初大戏剧家，中国真实的戏剧之王，有着“中国的莎士比亚”之称---李渔。

李渔，字谪凡是，号笠翁。浙江金华兰溪夏李村人。明末清初文学家、戏曲家、戏曲表面家、美学家。

李渔自幼聪慧，素有才子之誉，世称李十郎，家设梨园，至各地表演，进而聚集了丰厚的戏曲创造、表演体味，提出了较为完备的戏剧表面体系，被后代誉为“中国表面鼻祖”、“世界笑剧巨匠”、“东方莎士比亚”，是休闲文明的提倡者、文明财产的先行者，被加入世界文明名士之一。

李渔创造了洪量风行偶尔的戏剧，又构造梨园，亲任班主，招募伶人，戴着表演队到处表演。他还依据本人的试验举行梳理，产生完全的戏剧表面体系。

李渔的梨园是面向商场，必需投合绝大普遍瞅众的口胃，与商场产生良性互动，经过瞅众的意睹连接地建改本人的表演，他的戏剧表面是根源于试验的，成为后代模拟和进修的对于象。

1644年，明往死亡，李渔刚恰巧33岁。他前半生属于明往，后半生属于清往。清往前期爆发了很多闻名的笔墨狱案例，让像李渔如许的常识分子们熟悉到只可写写风花雪月。

李渔的重要著作有《笠翁十种曲》、《笠翁一家言》、《十二楼》、《闲情偶寄》、《肉蒲团》等五百多万字，改定《金瓶梅》，倡编《芥子园绘传》。

《肉蒲团》

此书籍是李渔在清往顺治十四年公元1657安排完毕的。

这是一册曾被数次封禁的“淫邪之作”。庸俗地说，便是“黄书籍”。属于章回体艳情演义，共分《春》、《夏》、《秋》、《冬》四卷，每卷五回，加所有便是二十回。

《肉蒲团》此书籍一问世，随即即遭历代官方的禁毁，仍有私刻本在民间流通。后，《肉蒲团》传入日本，却获得了广大地传播。现时存世的最完备的抄本存于日本东京大学。

实质大约说的是一个名喊未央生的夫君，自傲才思，以世界第一才子娶世界第一位才子自许。未央生却欠勤进修，却偏好女色，布袋僧人劝他“割除爱欲，逃入佛门，建成正果”，丈人铁扉讲人要他干个正直之士，失效验。后，未央生以游学为名，前去都城猎艳，一日在原野遇一侠匪赛昆仑，二人共拜伯仲，天涯真人用狗几吧嵌入未央生的“人阳”之中……未央生托请赛昆仑为之寻访好看妇人，尽行淫乱之事。

本质上，这部大作在李渔一切著作中不值一提，数次封禁才是它传播甚广的缘故。除了这本书籍外，李渔在其时创造的《怜香陪》、《鹞子误》、《意中缘》、《玉搔头》及《无声戏》、《十二楼》等大作，都曾抢手偶尔。这些大作有几个一共特性，即，演义性强，写人写性不再朦胧，以至蓄意刻画夸张性刻画。

《闲情偶寄》

真实让李渔成为戏剧之王的，不是那些庸俗文学，而是其代表作《闲情偶寄》。

这是我国最早的体系的一部戏曲论著。词汇曲部，以构造、词汇采、乐律、宾白、科译、格式六方面论戏曲文学，以选剧、变调、授曲、教自、脱套五方面论戏曲扮演，对于我国盘古戏曲表面有较大的丰厚和启展。

本书籍除戏曲表面外，还有饮食、创造、园艺等方面的实质。李渔在给礼部尚书籍龚芝麓的信中说“庙堂智虑，百无一能；泉石经纶，则绰有富裕。……托之空话，稍舒储存。”此书籍反应了他的文艺涵养和生计情味。

林语堂在谈到《闲情偶寄》这本书籍时说“李笠翁的著作中，又一个要害局部，时博门钻研生计趣味，时中国人生计艺术的袖珍指南，从住室与庭院、室内化妆、界壁分割到妇女妆饰、美容、烹饪的艺术和美食的系列。富翁贫民追求趣味的方式，一年四季消愁解闷的道路、性生计的控制、疾病的防治……”

李渔写完此书籍，曾送一位伙伴教正。伙伴对于戏剧表面不感趣味，翻了十来页便觉蹩脚。李渔写了一首诗劝诫此书籍最佳玩的局部都在反面的章节，普遍读者若从反面启始读起，便会读出个中的“甜”了。（微旗号songshugonghui）