阿罗汉还在佛教中代表了什么？有着怎样的地位

关于阿罗汉的奥妙与境界

说到北传所指的阿罗汉，首先便是那四果阿罗汉。此等境界已经断除了六道众生所特有的见思烦恼，从轮回中解脱出来，进入了四圣法界。他们不再受分段生死之苦，被誉为圣者。在南传中，菩萨是凡夫，而阿罗汉的果位虽次于菩萨，但其在协助佛和菩萨普渡众生的任务中扮演着不可或缺的角色。汉传佛教中常塑造的十六罗汉、十八罗汉或五百罗汉像，都是对他们的崇高地位的赞誉。

阿罗汉的另一层含义指的是大阿罗汉，他们的实际位阶为十地菩萨中的第十地——大乘法云地菩萨。他们的修行境界仅次于圆满佛果与等觉菩萨。他们不仅入了一真法界，见性光明，而且断除了六道所有的见思烦恼以及四圣法界中的尘沙烦恼。仅剩下的四十二品无明也只剩下两品未破。据北传的观点，释迦牟尼佛的十大弟子实际上都是这种境界的大阿罗汉。

梵语中的阿罗汉意译为无学，这代表着从比丘的修行阶段毕业，所学圆满。无论是南传佛教还是原始佛教，阿罗汉都是依照正法修行而达到涅槃的圣者。他们离贪断爱，不再受名、色、识三者的纠缠，生生世世的因缘也烟消云散。

阿罗汉还有三义。在应供佛的十种称号中，“应供”的梵语即指阿罗汉。阿罗汉福慧双全，是众生的福田，供养他们可以修福。他们不仅能教导众生如何修福、修慧、断烦恼，还能断除烦恼的“杀贼”。而“无生”则意味着他们已经超越了三界。修行者若能断除“五顺上分结”，即可证入阿罗汉果。证得此果的圣者会感到“我生已尽，梵行已立，所作已作”，并且自觉不受后有的困扰。

面对色声香味触法等六境时，阿罗汉的内心恒常不动，他们不被苦乐所困，保持舍心，住在正念正智之中。一切外境都无法妨碍他们的心解脱和慧解脱。他们得三明六通，成为众生的榜样和指引。他们的存在和教导，如同明灯照亮众生的道路，引领他们走向解脱和觉悟。