古代科举几万人中做官的只有几千人 剩下的人应

今日，风趣网小编引领大家穿越时光，探寻古代文化的宝藏。让我们共同关注那些历史长河中的璀璨明珠，即古代科举制度下的士人们。

众所周知，科举制度自其实行以来，孕育了无数名垂青史的才子，如苏东波等。他们凭借真才实学，通过科举考试步入仕途，名扬四海。

每年的科举考试，参与者众多，录取者却寥寥无几，最多不过数千。此情此景，不禁让人联想到今日公务员考试的盛况。数十万人争抢一个宝贵的公务员职位，但落榜的考生仍有众多选择。那么，古代的读书人落榜后，他们又该如何面对命运呢？

他们或许选择归隐田园，拿起锄头当个农民；或许投身商海，闯荡江湖。许多读书人自幼读书，缺乏实际生活经验，耕田种地对他们来说是一项巨大的挑战。而师爷这一职业虽然为读书人提供了一条出路，但同样岗位有限，无法容纳数万名考生。还有一条道路便是像写下《XXX》的大家一样，拿起笔杆子写书传世，但这终究是少数人的选择。

读书人在科举路上的挫败，有时会引发一系列社会问题。比如，“安史之乱”中，有位名叫李猪儿的师爷，便是科举落榜后心生怨恨，怂恿安禄山发动叛乱。

为了解决这一问题，古代创造了一个特殊的阶层——士绅。士绅，是由那些未能通过科举考试但饱读诗书的读书人组成的。他们既非官员也非百姓，更像是两者之间的桥梁。电影《让飞》中的黄四郎便是士绅阶层的代表。他们拥有土地，可以视为地主，但又与地主有所不同。当地方官员退休而新的官员尚未到位时，士绅便有机会暂时接管地方政务。士绅还是沟通当地百姓与的纽带，他们可以向传达民意，类似于我们今天的基层人大代表。

那些参加科举考试却未能成功的读书人，会赋予他们士绅的身份。士绅拥有土地，既是当地官员的储备力量，又是与百姓之间的桥梁纽带。他们在这个古代社会结构中扮演着不可或缺的角色。