言偃的故乡是在什么地方？死后又是葬在了哪里

言偃，这位儒家学派的杰出代表，以其卓越贡献赢得了后世的崇敬。从开元八年（720年）开始，他被列为十哲之一，进入孔庙接受人们的祭祀，此荣誉累世不绝。十九年后，即唐开元二十七年（739年），他被封为侯爵。随着时间的推移，他在北宋、清代等多个历史时期都受到了朝廷的加封，如丹阳公、吴公等。

他的影响力不仅仅局限于生前，甚至在死后也持续传承。朝廷在言偃的后裔中设立了五经博士一职，世代承袭，用以奉祀先贤。在清代，朝廷还多次派大臣到常熟的言偃墓进行祭祀，并赠送御笔题写的匾额，充分显示了朝廷对他的尊重和崇敬。

言偃墓位于虞山东麓，气势雄伟。整个墓区由牌坊、石亭、石拱桥、半山亭以及附属建筑组成。每一座牌坊都刻有醒目的石刻大字，让人感受到强烈的文化氛围。作为省级文物保护单位，言子墓是历史与文化的见证。

除了言子墓，常熟城内还有多处言子的古迹。言子故居、言子专祠等都保存着言子的历史记忆。而那些如今仅存的遗迹，如文学书院、射圃等，则让我们能够在文监察院的记载或图画中想象当年的盛景。

言子的言行散见于《论语》等经典之中。邑令王?曾辑《言子》二卷，虽已失传，但后世不断有人整理和研究言子的思想。至清代，言偃后裔言如泗编纂的《文学录》三卷，成为今天研究言子的重要资料。

言偃在上海的奉贤区受到特别的尊崇，被认为是其故乡。相传他在先秦时期来此开设学馆，以儒学的礼仪教人育德，被海隅百姓尊为“贤人”。后人为了纪念他，将县名改为“奉贤”，并建造了“言子祠”。如今，“敬贤、学贤、齐贤”已经成为奉贤市民的行为准则。

这位儒家学派的杰出代表，以其毕生的努力传学兴礼，赢得了后世的尊敬和怀念。他的故事和思想不仅值得我们铭记，更值得我们学习和传承。